โครงกระดูกในตู้ยา-ศิลปะ
สิ่งแรกที่คุณสังเกตเห็นเกี่ยวกับผู้คนที่เข้าร่วม เว็บตรงไม่ผ่านเอเย่นต์ Spectacular Bodiesซึ่งเป็นนิทรรศการที่น่าตื่นตาตื่นใจทีเดียวที่ Hayward Gallery ในลอนดอน คือการผสมผสานที่ลงตัว มากกว่าที่จะเป็นเพียงแค่กลุ่มคนปืนใหญ่ธรรมดาๆ ของคุณ และไม่น่าแปลกใจเลย เพราะเราทุกคนต่างหลงใหลในสภาพความเป็นจริงทางกายภาพ เนื้อหนังและเลือดของเรา แต่สิ่งที่ขัดแย้งกันอยู่ที่นั่น!
ร่างกายของเราเป็นสิ่งที่เราคุ้นเคยมากที่สุด แต่ก็เป็นหัวใจของความมืดด้วยเช่นกัน ยกเว้นบางครั้ง ด้วยเทคโนโลยีทางการแพทย์ เราไม่เคยเห็นอวัยวะภายในของเราเลย เว้นแต่เมื่อเราเจ็บปวด เราไม่เคยรู้สึกถึงอวัยวะส่วนใหญ่ของเราเลย และไม่ว่าจะทางศาสนาหรือไม่ก็ตาม เราสัมผัสได้ว่าอวัยวะภายในของเรามีสิ่งศักดิ์สิทธิ์ ต้องห้าม หรืออย่างน้อยก็เป็นเรื่องส่วนตัวอย่างยิ่ง และการเตือนให้ระลึกถึงความตายเป็นสิ่งที่รบกวนจิตใจอย่างยิ่ง
ดังนั้นธรรมชาติที่น่าตกใจของประเพณีของศิลปะวิทยาศาสตร์และวิทยาศาสตร์ศิลปะจึงแสดงในนิทรรศการ จากยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาเป็นต้นมา พันธมิตรที่ไม่บริสุทธิ์ของนักกายวิภาคและศิลปินเริ่มผ่าร่างมนุษย์และเปลี่ยนสิ่งที่พวกเขาเห็นเป็นงานศิลปะ: ภาพวาด, ภาพวาด, écorchés (ลำตัวของกล้ามเนื้อเป็นขุย, มักจะถือแผ่นหนังไว้ด้านข้าง), ประติมากรรมขนาดใหญ่, น้อย หุ่นจำลองและหุ่นขี้ผึ้งที่แยกชิ้นส่วนได้ทีละชั้น
ภาพโฆษณาที่สร้างจากหุ่นขี้ผึ้งโดย Clemente Susini, 1804 เครดิต: UNIVERSITY OF CAGLIARI
และมีบางอย่างที่น่าขนลุกนอกจากนั้น เมื่อนักกายวิภาคชาวดัตช์ดองทารกในครรภ์ของมนุษย์ อะไรทำให้เขาคิดที่จะติดลูกปัดไว้ที่มือและข้อมือเล็กๆ ของมัน? เมื่อช่างทำโมเดลหุ่นขี้ผึ้งแกะสลักเนื้อตัว ทำไมพวกเขาถึงติดปอยผมหยิกที่ศีรษะ หรือเพิ่มขนหัวหน่าว หรือให้ใบหน้าแสดงสีหน้าเป็นรายบุคคล ดูเหมือนว่าจะมีบางสิ่งที่หยาบคาย แม้แต่ภาพอนาจาร
ไม่ต้องสงสัยเลยว่า Draughtsmen
และช่างฝีมือมีเหตุผลของพวกเขา: ศิลปินทำการผ่าเพื่อสร้างวัตถุแห่งความงาม นักกายวิภาคศาสตร์ใช้มีดผ่าตัดดีกว่าเพื่อรู้พยาธิสภาพของพวกเขาและสามารถรักษาได้ แต่คำถามเรื่องการแอบดูก็เกิดขึ้นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ เราทำอะไรกับความสุขที่ศิลปินและนักกายวิภาคศาสตร์ได้รับจากการตรวจสอบและแยกชิ้นส่วนคนตายอย่างชัดเจน? แล้วความสุขของเราเองล่ะ?
เราเห็นที่ด้านหน้าของDe Fabrica (1543) หนุ่ม Vesalius แสดงความลับภายในของผู้หญิงที่เขาเพิ่งผ่าอย่างภาคภูมิใจซึ่งน่าจะเป็นอาชญากร สองศตวรรษต่อมา Hogarth นำเสนอฉากล้อเลียนของฉากนั้นในFour Stages of Cruelty ของเขา ซึ่งบอกเป็นนัยว่าอาชญากรที่แท้จริงคือศัลยแพทย์ หรือบางทีอาจเป็นพวกเราผู้ชม
ในทำนองเดียวกัน ผ้าใบขนาดใหญ่โดย Andre Brouillet แสดงให้เห็น Jean-Martin Charcot ‘นโปเลียนแห่งโรคประสาท’ ที่แสดงภาพผู้หญิงที่ ‘ตีโพยตีพาย’ เสื้อลูกไม้หล่นลงมาที่หน้าอกของเธอต่อหน้ากลุ่มนักศึกษา นี่ยาหรือเซ็กส์โชว์? พลังของนิทรรศการนี้อยู่ที่การบังคับเราครั้งแล้วครั้งเล่า ให้เผชิญหน้ากับปฏิกิริยาของเราที่มีต่อโครงกระดูกในตู้ที่เน้นศิลปะด้านการแพทย์ ให้เครดิตกับภัณฑารักษ์ Martin Kemp และ Marina Wallace สำหรับความสำเร็จอันยอดเยี่ยมของพวกเขา
อย่างไรก็ตาม นิทรรศการ 2 ด้านนั้นค่อนข้างน่าผิดหวังเล็กน้อย ชั้นบนสุดอุทิศให้กับสุนทรียศาสตร์ของใบหน้า แต่ด้วยข้อยกเว้นบางประการ — โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับรูปปั้นครึ่งตัวของ Franz Xaver Messerschmidt ที่ยิ้มแย้มและยิ้มแย้มแจ่มใส — ส่วนนั้นใช้แรงน้อยกว่าส่วนที่มีร่างกายโดยรวม
และความพยายามที่จะถักทอสิ่งของที่ทันสมัยซึ่งได้รับมอบหมายเป็นพิเศษให้เป็นนิทรรศการที่เน้นประวัติศาสตร์เป็นหลักดูเหมือนจะพลาดโอกาสไป มีชิ้นส่วนร่วมสมัยน้อยเกินไปที่จะรวมกันเป็นมากกว่ารูปลักษณ์ภายนอก และด้วยข้อยกเว้นของลำตัวอัตโนมัติขนาดเท่าของจริงของ John Isaacs ชิ้นส่วนที่ทันสมัยดูทั้งรู้และค่อนข้างธรรมดา นี่เป็นความขัดแย้งอย่างแท้จริง: ศิลปะสมัยใหม่มีชื่อเสียงในการตกตะลึง – ลองนึกถึง Tracy Emin และ Damien Hirst – แต่จริงๆแล้วเป็นศิลปินด้านวิชาการตั้งแต่ Leonardo และ Rembrandt ไปจนถึง Johann Zoffany และ George Stubbs ที่ให้การกระแทกที่ยิ่งใหญ่ที่สุด
เมื่อเข้าสู่นิทรรศการ สิ่งที่คุณเห็นเป็นอย่างแรกคือชุดภาพถ่ายกลุ่มชาวดัตช์ที่มีหมอเก่งๆ มารวมตัวกันรอบๆ ศพที่ผ่าครึ่ง เครื่องมือในมือ บางอย่างดูเหมือนกำลังจะแกะสลักอาหารกลางวันวันอาทิตย์ คนอื่นดูเหมือนจะทำเล็บให้ศพ มีบางอย่างที่น่าตกใจในการแยกแยะทั้งการจ้องมองทางศิลปะและกายวิภาค เป็นการเปิดนิทรรศการที่น่าตกใจซึ่งไม่ควรพลาด
Spectacular Bodies: The Art and Science of the Human Body from Leonardo to Nowอยู่ที่ Hayward Gallery, London จนถึง 14 มกราคม 2001 เว็บตรงไม่ผ่านเอเย่นต์
